康茂中国古近代历史网站
  • 祠堂之礼:有秩序的爱

    中国传统文化是一种以“。礼”为特质和表征的文化。“礼”是一个内涵丰富、外延广泛的概念,所有行为、仪节、典章制度、伦理道德等都属于“礼”的范畴。在孔子的思想体系中,“礼”是政治思。想和社会伦理思想的出发点和归宿,是中国古。代社会。制度重要的理论基础和价值标准。礼的精。神体。现在中国古代社会生活的各个方面,不但。具体化为礼 [详细]

    2019-01-04 07:16 分类:始祖文化 祭祀礼仪
  • 商王之都——鱼台

    鱼台,商代曾是商王祖乙、祖辛、沃甲、祖丁四王之都。鱼台之名始于唐代,因县北有鲁隐。公观鱼台,故名鱼台。鱼台位于山东省西南部,隶属济宁市,是一座普普通通的蕞尔小县,然而在三千多年前的商代却是一座辉煌的商王之都。今天许多鱼台人或许并不知道他们祖居的小县曾是藏龙卧虎。之地。商朝人是最早融。入华夏的东。夷人之一。《诗·商颂·玄 [详细]

    2019-01-04 07:16 分类:始祖文化 华夏始祖
  • 周虽旧邦,其命维新

    西历20。19年1月1日新年(孔历二五六九年戊戌冬月廿六日)钟声鸣响之际,一如既往,初心不改,吾等儒门之守倡者,兹向所有关切当代中国。暨中国文化前途之世人,重温千载之中国圣训:“天不生仲尼,万古如长夜!”周虽旧邦,其命惟新。此绝非复古固步之自侮,乃返本开新之自明也;此绝非痴人之说梦,乃砥砺奋进正当时也!值此中国改革开放 [详细]

    2019-01-04 07:16 分类:儒家文化
  • 红荔绿水间的祠堂就是岭南人血脉里的乡愁

    “我?h梁叔!”“边个梁叔啊?我地呢度,个个D系梁叔!” 泮塘午后,阳光灿烂,我知道这样是找不到我要。找的“梁叔”的,于是径直往梁家祠里走。 鞭炮声声,锣鼓喧天,人。声鼎沸……让我想起了小时候,跟小伙伴们。坐在祠堂旁的池塘边玩耍,祖辈们大声地呼喝着,大伯大叔们挑着两个大大的箩筐进进出出,大娘大婶们在祠堂的天井里忙活着晚 [详细]

    2018-12-31 03:39 分类:始祖文化 宗亲动态
  • 丙申年孔子后裔祭祀大典在曲阜孔庙举行

    孔孟之乡讯9月28日上午,丙申年孔子后裔纪念先祖诞辰2567年祭祀大典在孔子故里曲阜至圣庙隆重举行。曲阜孔子后裔联谊会以及来自北京、广东、江苏、浙江、山东、河南、江西、贵州、内蒙古、台湾、韩国等地的孔子后裔代表,颜子、曾子、孟子后裔代表,以及曲阜市委党校政德教育师资代表、曲阜孔子学苑师生、曲阜孔子文化学苑师生、曲阜中医 [详细]

    2018-12-31 03:39 分类:始祖文化 宗亲动态
  • 台湾孔子协会理事长孔维勤来西安第八十五中学讲学

    孔孟之乡讯近日,85中图书馆报告厅内座无虚席,在同学们热烈的掌声中,迎来了台湾孔子协会理事长孔维勤先生以“漫谈西游记──如何面对人生挫折”的专题讲座。参加讲座的还有北京大学汇丰商学院西北教学中心主任苗怡、常务副主任王钰萍。学校领导高度重视这次专题讲座,校长吴保印、党总支书记衡颖、中层以上领导全程陪同。孔维勤先生是孔子的 [详细]

    2018-12-31 03:39 分类:始祖文化 宗亲动态
  • 汤一介:儒家的生死观

    儒家生死观的基本观点是“死生由命,富贵在。天”,因此,它重视的是生前,而非死后,孔子说:“未知生,焉知死。”生时应尽自己的责任,以努力追求实现“天下有道”的和谐社会的理想。人虽是生活在现实社会中的有限之个体,但却能通过道德学问之修养(修道进德)而超越有限之自我,以体现“天道”之流行,“天行健,君子以自强不息”。孟子说: [详细]

    2018-12-30 04:30 分类:儒家文化
  • 古典诗词中的清明文化胜境

    “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”,杜牧的《清明》显然成了清明节诗词难以取代的。经典。清明节是一个悲喜交集的日子。清明时节,缅怀先人,慎终追远,本就些许悲凉。“路上行人”也许是作者,也许是他人,在这乍暖还寒时候的冷雨中魂魄欲断。此情,此景,最。需。要的莫过一杯淡。酒,酒家所处,乃是开满杏 [详细]

    2018-12-30 04:30 分类:始祖文化 祭祀礼仪
  • 端午节:你们纪念屈原,我来说说伍子胥

    01本来没有什么。节日,过的人多了,便有了。什么洋的、土的;传统的,现代的;商人硬造的,官方法。定。的,民间想象的,反正天天都有。而节日一多,过节也就越来越没啥味道了。有如一碗鸡汤到进一。条河里,这整条河都能成鸡汤么?不过还是有那么一两个节日仍然具备一些趣味。至少是还能引起大众的重视与关注。比如端午。节。不知从什么时候 [详细]

    2018-12-30 04:30 分类:始祖文化 祭祀礼仪
  • 七夕乞巧节是中国古代女儿节而非情人节

    玫瑰花、巧克力……如今,当七夕。节到来之际,这些东西成了不少情侣间护送的礼物。不过,在古代中国,七夕节有着不尽相同的涵义。今天的七夕大多被年亲人看做“中国的情人节”。27日,77对新人着唐装西。安华清宫共度“七夕”。张远摄事实上,七夕之所以被当代人当成“中国的情人节”,很大程度上要归因。于牛郎织女的传说。这段神话可追溯 [详细]

    2018-12-30 04:30 分类:始祖文化 祭祀礼仪
  • “礼敬先贤”,今天应该把祭孔还给所有人

    编者按:由中国孔子基金会主办的“全球祭孔联盟·2017全球同祭孔筹备研讨会”近日在济南举行。来自全国各地的文庙代表、儒学专家、儒学机构代表、儒商代表、媒体代表等百余人齐聚泉城济南,共同就全球祭孔联盟主要活动及“2017全球同祭孔”具体事项等内。容展开研讨。山东大学儒学高等研究院副院长、博士生导师。颜炳罡在会。上发言,内容 [详细]

    2018-12-30 04:30 分类:始祖文化 祭祀礼仪
  • 羲皇庙祭文(邹城市郭里镇)

    维公元二零一七年三月三十日,岁在丁酉三月初三日,时值郭里镇伏羲女娲祭祀大典在即,华夏子孙,云集于此,恭祭人文始祖羲皇,辞曰:巍巍华夏,赫赫羲皇。溯源郭。里,人祖故乡。追宗念祖,斟酒焚香。仰承圣泽,教化万邦。一。画开天,文明始创。福。恩浩荡,功德昭彰。赫兮圣祖,壮哉羲。皇!取火谋生,兴渔结网。制琴造瑟,修舍建房。初制九针 [详细]

    2018-12-30 04:30 分类:始祖文化 祭祀礼仪
  • 情人节?女人节?到古代七夕看一看

    七夕节到底是情人节还是女人节?过节主要是吃东西还是缝东西?面对记者提问,尽是一片。迷茫的眼神。俗话说,“百闻不。如一见”,那就让我们跟着文史典籍和民俗专家,来一场“穿越”之旅吧!汉时望银河牛郎织女鹊桥会七夕节,在没有雾霾和粉尘的大汉夜空,抬头。可见纵贯。南北的一条大银河。银河两岸各有一颗闪亮。的星遥遥相望,正是牵牛星和 [详细]

    2018-12-30 03:17 分类:始祖文化 祭祀礼仪
  • “礼敬先贤”,今天应该把祭孔还给所有人

    编。者按:由中国孔子基金会主办的“全球祭孔联盟·2017全球同祭孔筹备研讨会”近日在济南举行。来自全国各地的文庙代表、儒学专家、儒学机。构代表、儒商代表、媒体代表等百余人齐聚泉城济南,共同就全球祭孔联盟主要活动及“2017全球同祭孔”具体事项等内容展开研讨。山。东大学儒学高等研究院副。院长、博士生导师颜炳罡在会上发言,内 [详细]

    2018-12-30 03:17 分类:始祖文化 祭祀礼仪
  • 孔子为什么以曾子之口说“慎终追远民德归厚”

    《论语·学而》讲曾子曰:“慎终追远,民德归。厚矣。”有人说是明德归厚,意思略有差异,但整体意。思一致。一般地解释是,曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”南怀瑾有不同的解释,他认为,凡事追本溯源,找到事情的原始起因,才能把事情做好。因此,他翻译为:曾子说:如果对于。去世者的丧 [详细]

    2018-12-30 03:17 分类:始祖文化 祭祀礼仪
  • 皇帝祭祀研究的意义

     一、引言战后日本的中国史研究,伴随着对持续到二战末期的日本对中国的侵略的深刻。反省而展开。战后的日本,完全接受了19世纪以来欧美“落后的中国”思。想,并将此作。为日本侵华战争正当化的根由之一,所以当中国击败。日本、建立中华人民。共和国时,给了日本历史学界巨大的冲击。当然,战。后研究日本历史的人们都。是与。军国主义无关的 [详细]

    2018-12-30 03:17 分类:始祖文化 祭祀礼仪
  • 二十四节气

    一年四季,四季十二个。月,十二月二十四节气,二十四节气七十二侯。一年三百六十五天,五天为一侯。节气歌曰:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬。小大寒。上半年是六廿一,下半年来八廿三,每月两。节日期定,最多不。差一二天。”这首二十四节气歌人们大都耳。熟能详。歌里面包含。了二十四节气的名字以及每月两个 [详细]

    2018-12-30 03:17 分类:始祖文化 祭祀礼仪
  • 孔祥林:文庙奉祀的教化作用

    文庙是遍及中国、韩国、日本、越南等亚洲国家的礼制庙宇,是国家推崇儒家思想的象征。庙内主祀孔子,并以孔门弟子和历代儒家代表人物配享,不时举行祭祀活动,其目的就。是进行成圣成贤成人的教育,培养德才兼备的人才。“人皆可以为尧舜”。是文庙奉祀教化的。理论基础中国教育自古重视人格道德的培养,人格道德的最高境界就是成为圣人,成为贤 [详细]

    2018-12-30 03:17 分类:始祖文化 祭祀礼仪
  • 传统礼乐如何塑造“君子之风”?

    编者按:在生活中我们时常会用到一句。话,叫“仓廪实而知礼节”,这其中的逻辑不难理解,当一个人的温饱生活得到了保证,他自然而然地会去追求更。高一层的精神修养,即礼节;另。一方面,儒家文化讲。求“君子固穷,小人穷斯滥矣。”,意思是说,有教养、有德行的君子即便在穷困的境遇中,也会坚持。守节,不失去节操,相反地,小人遇到困厄则 [详细]

    2018-12-30 03:17 分类:始祖文化 祭祀礼仪
  • 慎终追远说“祭礼”

    曾子说:“慎终追远,民德归厚矣。”“慎终”即丧葬,并不是我们与亲人交往。的终点;对亲人的追思表现于祭祀,终其。一生也并不淡忘,这便是“追远”。如此,百姓的品德才会归于淳厚,不相互抛弃、遗忘。祭祀不仅仅用于过世的亲人,还用于天地日月山川鬼神以及先贤圣人等。祭礼是祭祀者整顿身心,庄重诚敬,通过祭祀仪式,实现与神和祖先感通, [详细]

    2018-12-30 03:17 分类:始祖文化 祭祀礼仪