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论语别裁——泰伯第八

康茂中国古近代历史网站 http://www.xmfsgfw.cn 2018-11-07 01:37 出处:网络 编辑:






    泰伯第八


    薄帝王而不为


    《泰伯》第八这一篇,等于是第二篇《为政》的个人学问修养的引伸。注解。第八篇的题目《泰伯》,也就是这一篇里所记载的,孔子。经常标榜的圣人——吴泰伯。


    泰伯是什么。人呢?我们现在说中国文化,如果严。格地说应该是。周代文化。是周公把过去的中国文化,集其大成;而孔子是将周公集其大成的中国文化加以整理。所以中国文化,也就是尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子所传承的文化总称。


    讲到中国的文化历史,就联想起一本有关中国历史哲学的书,在清代是禁^书,但是我们还是把它保存了下来,也许大家没有看过。贾应宠(字凫西,是明崇祯末年人)写的《木皮散客鼓词》,是用歌谣的体裁,以弹唱的方式来叙述我国历史。这本书是明末清初时期的作品,其中充。满了反清复明的民族意。识,也包含着高深的历史哲学意味及文学境界。讲中国的历史哲学,以朝代来计算,春秋、战国这两个时代,还是属于周朝的。周朝统治天下约。八百年,汉朝约四百年,唐。代约三百。年,元朝八十多年。明朝约三百多年,清朝统治也两百多年。说乱世,魏晋南北朝乱了两百多年。其中历史最长的朝代,源远流长的是周朝有八。百年。


   。 民间的小说上说,姜太公八十岁遇文王。要知道周武王比姜太公只不过小几岁,当年跟周武。王统一中国的都八、九十岁了。当时的文化,老成谋国,越老成经验越丰富、越稳重,和今。天情形大有。出入。不过这。个出入不必去担心,时代在变,历史也在轮转返复,将来会恢复敬老尊贤也不一。定。因为年轻人有冲劲,却没有高度智慧与经验,而老年人冲劲又太小。两人一配合就完整了,不能偏向的。小说上说姜太公八十遇文王,老先生还摆架子,不肯出来。结果由文王推车,推了。八百步推不动了,姜太公就说保佑他的子孙。八百年天下。这是小说写的,但代。表了一种。思想。把神话的、小说的外衣剥了以后,真的思想就出来了。这是小说家和民间文学的一种手法。


    周朝能统治天下长达八百年,真不简单,历史上写他祖德深厚——所谓祖德,不是迷信,而是说他祖先开始,历代培养历史的根基。要培养历史的根基,是不容易的。我们再看秦始皇统一天下,他也是祖宗好几代培养下来的。不过秦国走的路子,比不上周朝。周代一开始就走道德的路子;秦国的祖先一。开始就以法治为基础。周以道德为基。础,就是德治、礼治。在教育文化这一方面,秦的法治也培养了好几代,两三百年以后,才有秦。始皇这个结果。周代的祖先,到周文王不是结果,到周武王统一天下才是结果。泰伯是个什么人呢?是周文王的大伯父,周武王的大伯公。周文王的祖父为大王。大王有三个儿子,大儿子为泰伯,次子名虞仲,第三子名季历。季历的长子就是周文王,名姬昌。大王当时看到殷商已经快完了,政治太糟糕。了,有意革命。照中国古代的规矩,大王一定是传位给长子泰伯。大王就告诉泰伯好好努力,将来可以把殷商腐败的政治推翻。但是泰伯依照传统的观念,认为殷商的政治尽管。败坏,而周终归。是殷商的诸侯,不应该去推翻它。对。于他父亲大王这个思想,在家族中为孝。道,不能不听你亲的话;为天下的公道,则碍难听父亲的话;处于两难之间。泰伯于思想、见解、学问、道德,没有不好的地方,却难于接受大王的想法。


 。   大王看到第三个儿子季历的长子——就是周文王,认为他将来会有办法,将来可以统一中国。所以大王认为,泰伯既然这样清高——他当然不能说大儿子不对,泰伯是对的,他也欣赏大儿子——只好将位子传给三子季历。古代宗法社会,有长兄在,传位给小儿子是不可以的。泰伯处在这种左右为难的状况中,知道了父亲的意思以后,于是自己逃掉了,不愿当帝王。所以。后来大王传位给季历,季历死了传给周文王。一代一代都是道德的政治。后来周文王。受冤枉坐牢,他并没有起来革命。到了武王的时候,才和姜太。公起来革命,推翻殷商。这。样几代下。来,数百年间,周朝的德政已深入人心。我们古代就讲立德立功,后来佛教引用,称为功德,是功。与德联合起来用。一个道。德行为,使全国的人都受到恩惠——政治上的恩惠、公的恩惠、私的恩惠、加上对社会的功劳,合起来为功德。周朝就做到了这一步。


    但是泰伯归隐了,逃到南方,就是后来的江苏。在古代,这些地方都是蛮荒之地,没有开发、没有文化。所以他一逃就逃到这最野蛮的地方。后来他的子孙。落籍了,就是在。南方的吴国。春秋战国时吴国,就是他。的后代。最初是武王统一天下以后,才把泰伯这一。支宗族清理出来,封为吴国。在周武王没有。封他以前,泰伯连王侯都不当。以现代的话来说,为了正义,为了信仰,帝王可以。不当,人格不能有损,真理的思想不能动摇,因此走掉。我们有时说“连皇帝都不想当!”那是吹牛,没有机会而已。给你当也当不好,除非在电影上、电视上,演戏当当还可以,真给你上去,不把。你吓昏了,就被你弄坏了,那不行的。泰伯是真的有帝王可做而不为,这是非常不容。易的。在孔子思想中最推崇这种人,并不把功名富贵放在第一位;把真理、道。德放在第一位。穷死饿死,那是另外的问题,并不在乎。所以孔子最尊重的人是泰伯、伯夷、叔齐等人。这一篇开头就讲泰伯。


  。  子曰:泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。

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