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唐翼明唐浩明兄弟联袂登上岳麓书院讲坛说家风

康茂中国古近代历史网站 http://www.xmfsgfw.cn 2018-11-08 00:50 出处:网络 编辑:






  11月27日上午,应岳麓书院、凤凰网国学频道、凤凰网湖南频道联合邀请,华中师范大学国学院院长唐翼明、著名作家唐浩明联袂登上岳麓书院讲坛,开讲“家风·家训——《颜氏家训》与《曾国藩家书。》”,共话传统教育与生命智慧。



唐翼明、唐浩明联袂登上岳麓书院。讲坛



  讲坛现场爆满,讲台两侧也坐满了慕名而来的观众。岳麓书院讲坛是面向社会开放的公益讲坛,现场观众涵盖了高校师生、文化机构及工商界等社会各界人士,本场讲坛现场规模达370人


  这次讲坛是唐氏兄弟的首次同台会讲,又恰逢唐浩明先生七十岁生辰之际,以古稀之年成就一。段兄弟佳话。唐。翼明先生研究魏晋文化,从文学到书法,处。处见魏晋之性情风度;唐浩明先生研究晚清湘军,从史料到编著,隐隐有曾氏之智慧练达。更为难得的是,唐翼明与唐浩明是早年提倡当代。家风家训和家庭教育的第一批文化学者:唐翼明精于《颜氏家训》的研究,唐浩明则是诠解曾氏家风的权威专家。



湖。南省政协副主席欧阳斌(中)在讲坛现场听讲



湖南大学岳麓。书院国学研究院院长朱汉民教授主持讲坛


  讲坛以“家风·家训。”为主题,由湖南大学岳。麓书院国学研究院院长朱汉民教授担纲主持,唐翼明主讲《颜之。推论教子》,唐浩明主讲《。做读书。明理。之君子——曾国藩的教子之道》。传统中国,一个。正派家族的风气与教养,往往会内化为家族每个成员的品行与气质,沉淀为代代流淌的文化基因。为保持优良的家风传承,家庭教育可谓是中国。传统教育中不可或缺的重要部分,其中的“教子”观念于今仍有借鉴和参考的意义。



会讲环节,哥哥唐翼明先生讲到精彩处,弟弟唐浩明先生带头鼓掌


  据朱汉民教授介绍,本次兄弟联袂会讲也是岳麓书院自开设讲坛以来的“第一次”。在会讲环节中,朱汉民教授首先抛出一个巧妙问题,引得唐翼明、唐浩明先生不约而同地会心一笑,“在教育子女方面,两位老师更选择秉承‘身教’还。是‘言传’?”多年研究魏晋文化与精神的唐翼明先生接下话题,表明自己的气质传自母家王谢士族一脉,比较外向、活泼,主张教育子女更加自由,只重“身教”,说。罢不忘笑指弟弟浩明,“他就属于传自父。家一脉,性格内向,喜欢‘谆谆教诲’。”而长期从事曾国藩研究、浸染曾氏风度的。唐浩明先生则表明自己“言身并重”,“潜移默化的身教固然重要,但中国文化同样注重立言。如若没有言传的传统,像《。颜氏家训》这么重要的文献大概也无法流传下来。”


  在观众提问环节,谈及父亲唐振楚以及唐氏家族对。自身成长的影响,唐翼明先生忆起多年往事,言辞激动,深情难掩,唐浩明先生则在一旁默默聆听,情动处不免红了眼眶,令听者动容。唐氏两兄弟之性情迥异,可见一斑,又因两人之惺惺相惜、默契无间,令一场兄弟同台碰撞出无数精妙的火花。


  “孔孟颜曾”四家。通谱 培养文化要从家庭教育做起



颜氏是颜。回后代,曾氏是曾参后代,这两位都是。孔子的得意门生


  按着长兄为先的顺序,唐翼明首先开讲:“今天将颜氏和曾氏并列作为讲坛主题,其实两者有着潜在而深刻的渊源。通常我们都会把‘孔孟颜曾’放在一起谈,而且历史上。的‘孔孟颜曾’曾通家谱,谈家训首先谈颜、曾,确实颇具典范性的意义。”


  虽在美国留学十年,但唐翼明先生对于所谓西方的先进思想却并不全然拜服,直言其一生最崇拜之人唯有孔子。中华民族文化的生命力极强,唐翼明说,“那。些历史上入侵中华的曾经兵强马壮的马背民族,如今安在哉?可见唯有文化内涵能令一个民族长存。”


  普及和培养文化当从。家庭教育做起。因为家庭是社会的细。胞,是我们每个人成长的摇篮,每个人的。性格基本是在家庭中养成的。唐。翼明谈及当年在央视开讲颜氏。家训与家庭教育,却。因在台。湾执教而被半途叫停,笑言:“我搞不懂,我的台湾教授身份和我讲的。家训、教育,又有什么关系呢?”



华中师范大学国学院院长,华中师范大学长江。书法研究院院长唐翼明教授


  颜之推教子遵。循。五原则 古代已提倡“胎教”


  唐翼明为颜之。推。的《教子篇》总结出。五个教育子女的重要原则,包括:从小开始,越早越。好;教育要从严,不能。只爱不教;。保持适当距离,不可过。分亲密;平等对待,不可偏爱;教子要有义方。


  颜之推曾说,古代“圣王有胎教之法”,王妃们“怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。”这里说到“胎教”的问题,如情绪影响、饮食影响等,即使以今天的科学知识看来,也是有道理的。


  唐。翼明指出,如今很多父母因溺爱自己的。子女而失去了是非准则,如颜之推所言,“饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应诃反笑。”,他们对子女的饮食起居、言行举止,任其为所欲为,本该训诫的,反而加以奖励;。本该呵责的,反而一笑了之。等到孩子。懂事以后,“骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。”子女骄横轻慢的习性已经养成了,这时才去。管教、制止,即使将他们鞭抽棍打至死,也难以树。立父母的威信,而子女。与父母之间的怨恨也会越来越深。这。样的子女长大成人以后,必然是一个没有道德的人。


  颜之推在《教。子篇》中还提到,父母与儿女之间一方面要亲爱周到,另一方面又要保持适当。的距离,不可以过于亲密——“父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。”。唐翼明解释说,父母与子女保持一定距离是为了。更好。地。实施教育,只要不破坏应有的距离与礼节,慈爱与孝顺则愈周到愈。好。并且,唐翼明主张家庭教育。中要“母严父慈”。



  颜之。推(531年-约591年),字介,汉族,原籍琅邪。临沂(今山东省临沂。市),生于建康(今江苏省南京市)的士族官僚之家,生活年代在南北。朝至隋朝。中国古代文学家,教育家。著有《颜氏家训》,在家庭教育发展史上有重要的影响


  讲座中,唐翼明着重讲述了颜之推提出的教育子女。中最核心的问题,即:“怎么教子女?教子女什么?”天下没有不“望子成龙、望女成凤”的父母,但什么是真正的“龙凤”?不是做大官、有钱财,所谓“人中龙凤”,指的是顶天立地之人,是那些“上不愧天、中不愧地、下不愧人”的君子之人。若用古人的话来讲,“。教子要有义方”(朱伯庐《治家格言》);用。今天。的话来讲,就是要教给子女正确的世界观与人生观,注重子女人格的养成。


  “君子。和小人之别,是人和人之间最本质的。区别”,其余的贫与富、贱(地位低)与贵(地位高)、知识的多少、职业的不同、政治立场的差异、宗教信仰的区别等等,这些方面主要取决于子女成人后的自我选择,父母的影响是有限的,“但做一个君子还是。做一个小人,父母的言传。身教。却产生很重要的作用”,唐翼明强调说,“所以,教育孩子首。先父母要‘自教’,父母自己为人做事,子女都看在眼里。”


  最后,唐翼明点明,今天我们重看颜氏家训,却发现它的训诫并没有过时,正是因为伦理教育与人性有关,是教人“做人、处事、治家”之学,这一点从古至今都无变化。


  唐浩明谈曾国。藩教子、治家之道:“做读书明理之君子”



著名作家、湖。南省作家协会名誉主席 唐浩明


  唐浩明从曾国藩家书中解读曾氏家训,第一要点在“孝”,如能做到对待长辈恭敬顺畅,对待平辈仁爱友善,最平凡的“耕读之家”也可传五、六代好家风。


  第二,应做到勤俭。曾国藩是家中的长子,有很多个弟弟,最小。的弟弟比他小十七岁,所以他。在兄弟中很有权威。在曾国藩教子、教弟的语录中,非常重要的就是要勤劳和俭朴。“打开曾国藩。家书,扑面而来地总。是‘勤。俭’二字”,唐浩明说,“奢华对于生命,其实并。没有真正的意义,生命需要什么?生命需要充实,我们要有光彩,饱满、充实。”曾氏家族曾富贵之至,但却告诫家人,世家之子要有寒士之风,要像普通人家一样。更甚者,曾国藩曾经在家书中说,死后财产不留给子孙,用来买义田。他统帅湘军,每天手中经过的银两数以万计,但公私分明,不谋私利。


  第三,希望子弟们。做读书明理的君子。当年已是湘军统帅的曾国藩曾写给二。子曾纪鸿一封书信,他说,别人都希望自己的子孙为大人物,但我不希望,我只愿儿子成为“。读书明理之君。子”。



曾国藩


  读书不只是学习知识。曾国藩。曾让性情软弱的儿子去读有助于开阔胸襟的书籍,人在世上做事,知识固然是能力之一,但更重要的是开拓胸襟,方能立身于世。其次,曾国藩认为读。书可改变人的气质。唐浩明举例说,曾国藩在军队中研究西洋望远镜,发现其中不过是几片玻璃,却。发生了神奇的效果,正是经过了打磨和加工。读书也是一样,人通过读书明理而能成为君子——“勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以。处约,此君子也。”


  关于君子的定义,曾国藩亦有“八德”之说,即“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”,其中“浑”是曾国藩的。一个特色的表述方式,意思是处事待人不要过。于精明而变得刻薄。曾国藩的遗嘱中嘱咐给儿子。四方面内容:一。是“慎独”,不要心存邪念;二是“敬”,对人有恭谦的态度;三是“求仁”,即仁爱,要仁厚;四是“耐劳”,习惯于比较劳累。的人生状态。唐浩明说:“若一个人做到了这些方面,那他能够过苦日子,也能够过好日子。具备这八种品德,也不嫉妒别人、不过度贪欲,能够自己管住自。己、严格要求自己,存着爱心,对人对事有恭谦的态度,时常处在一种繁忙的人生状态。习惯于这样的人,就是君子了。”


  现代教育有“三重三轻”弊端 传统家教。助人立身


  从曾。氏家风谈到当代家。庭教育,唐浩明总结说,当代学校教育有“三重三轻”的弊端,一是重知识、轻素质;二是重功利、轻德行;三是重形式、轻内容。因受制于学校教。育的影响,家长对子女的教育,也出现了相应的“三重三轻”:重成龙,轻成人;重言教,轻身教;重五子登科,而轻言道。其实在传统文化浸染下的家庭教育,应该多为子女的立身之本考虑,什么是立身之本?立在品质、诚实、善良、勇敢、顽强、上进、恒心、敬业等等,都是很好的品质。“我们现在的社会教育、学校教育,所忽视的、所轻视的部分,现在要靠家。庭、靠父母承担起来,这就是中国。传统家教对今。天社会最大的启示。”



讲坛现场


  (来源:《凤凰国学》作者:丁梦钰 摄影:周家琛。 袁方略)

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